一部《大宝积经》，末学前前后后用了一年的时间才读完，从第一卷开始就觉得众宝辉耀，殊胜无比。但起初未窥全貌，只觉得一卷一卷地读来，每一卷都是众宝具足，都是大宝。

一年读完，再看这《大宝积经》，原来并不是一般的经集法集，如此众宝是有大小脉络可寻的，顿觉这是一幅大摩尼诸宝胜幡，经纬分明，佛光普照。是的，这大宝不是一般的大宝，正是佛、法、僧三宝。

佛宝：开卷即为我等开空相，示密迹，无量佛宝涌出，以无量寿如来、不动如来世界为归指，如此殊胜因、殊胜缘、殊胜报、殊胜果。

法宝：接着庄严佛法，分别体性，开大乘法门，示文殊智慧，以般若波罗蜜为归指，如是空、如是如、如是体、如是性。

僧宝：接着以金甲庄严，出现光明，引领众会，开菩萨藏，示菩萨见，明因缘际会生所从来，皆以文殊法德示真实相，从声闻说法第一富楼那当机起，至善住意天子当机开实义，至普明菩萨当机分别僧众种姓，最后饰以文殊般若、宝髻胜幢、胜鬘慧幡，应当悟入，如是信，如是解，如是行，如是证。

我等正为佛法殊胜爱不释手，拍案叫绝之时，五通仙最胜上者黑香之子——广博仙人引领群仙踟蹰而来，当天人临死的楚痛还在胸中隐隐未散之时，整本经书，竟然在天人堕落的涕泪哀感之中，嘎然而止。于是，世尊的告诫在心中如洪钟般敲响：

“此诸仙人，见不清净，耽著诸有，轮回生死不得出离！”

世尊如此谆谆教诲，明以死所去向，生死轮回的确恐怖啊。

人天虽好不可留念，弥陀大愿引领在前，厌离生死不厌生死，自利利他自度度人，学佛念佛人难道不从中有所醒悟吗？

表面上看，《大宝积经》单以譬喻别名，似乎只是诸经之多积大积，其实，整部经书却结构严谨自成一个整体。不过，末学自从读此经以来，就一直有一个疑问：本经开经152位菩萨以普贤、文殊为上首，文殊菩萨在关键的节点上，每每出现而为说法，或破法执，或破诸相，连文字实相都破了，可是，从头到尾没见普贤菩萨哪怕说上一句话，这是为什么呢？如今回过头来，顿觉普贤行德不在文字、不在言说，而在于行，我等孜孜以求的每一念每一行，即在普贤菩萨十大行愿海之中啊。

切记，老实念佛。

南无阿弥陀佛